Parrocchia delle Sante Martiri
Minodora, Mitrodora e Nimfodora e
di San Nicola Ierarca
IMOLA
Catechismo
Cs'è il Catechismo?
La catechesi è l'attività di insegnamento della nostra Santa Chiesa Ortodossa, che risale ai tempi di Cristo Salvatore.
L'Ultima Cena
Gesù è ripetutamente chiamato "Maestro" (cfr Mt 19,16; 22,35-36). Il Signore, infatti, ha svolto la sua attività di predicazione del Vangelo con spirito catechistico, poiché, dove manca la luce della buona conoscenza, non si può costruire una vita veramente virtuosa in Cristo. E con la risurrezione del Signore e la sua Ascensione al Cielo, i Santi Apostoli, i Padri Apostolici, come pure tutti gli altri che li hanno seguiti e li seguono ancora su questa via, hanno conservato, e anzi sviluppato e sviluppano tuttora notevolmente, questa buona e feconda opera missionaria.
Agli albori della Santa Chiesa, il mondo veniva percorso in lungo e in largo, affinché «tutti gli uomini fossero salvati e giungessero alla conoscenza della verità» (1 Timoteo 2,4). E, in mezzo alla mancanza di organizzazione, ma anche alla ridotta libertà, dal punto di vista pastorale-missionario, molti si facevano battezzare nel nome della Santissima Trinità, senza prima aver attraversato un periodo di preparazione e ricerca spirituale. Avevano un desiderio sincero e puro di diventare cristiani e tutto avveniva spontaneamente, dopo aver ascoltato la predicazione della Parola di Dio. Tuttavia, quando erano tentati di rigettare la fede cristiana, sia da varie esche allettanti, sia sotto la minaccia del martirio per Cristo, molti soccombevano facilmente alle pressioni, rinunciando così all'eternità. La causa era proprio la scarsa conoscenza della fede cristiana, ma anche dei veri valori che il cristianesimo ci offre, sia in questo mondo che nell'altro.
E cosa fece la Santa Chiesa? Fece ciò che avrebbe fatto qualsiasi madre. Nello specifico, preparò i suoi figli al difficile e arduo cammino che avrebbero intrapreso nella vita. Creò l'istituzione del catecumenato, attraverso il quale istruiva i candidati al Santo Battesimo. Così, quando un uomo desiderava giungere alla Santa Illuminazione, veniva sottoposto a un lungo e serio processo di istruzione, ma anche di ricerca, riguardo alle sue intenzioni. Proprio per questo, la catechesi nella Chiesa primitiva prevedeva diverse fasi, fino all'ammissione del catecumeno al Divino Battesimo.
1. Catechesi morale
In primo luogo abbiamo il Catechismo Morale , in cui ai catecumeni venivano presentati i dieci comandamenti, che erano, sono e saranno sempre la prova della nostra connessione con Dio. Anche qui, al candidato veniva chiesto quale professione svolgesse e perché volesse diventare cristiano. Veniva esaminato molto seriamente, perché molte professioni non erano (e non sono ancora) compatibili con la vita in Cristo. Pertanto, a coloro che svolgevano attività che richiedevano il servizio agli idoli o altre pratiche pagane e immorali, come: nudità , inganno, infanticidio, ecc., veniva chiesto di rinunciare a queste impurità (e viene chiesto ancora oggi). Come breve esempio, vediamo il Santo Apostolo Paolo, che scatenò un enorme conflitto a Efeso. Aveva smascherato l'inganno dell'idolatria e predicato il rifiuto di queste pratiche demoniache, un fatto che causò gravi perdite a Demetrio l'argentiere (cfr. Atti 19, 23-41). In conclusione, la Catechesi Morale ci chiede di rifiutare la vita peccaminosa e immorale e di accogliere l'insegnamento santo e morale del Vangelo del Signore, sulla base del quale possiamo cambiare la nostra vita in Cristo.
2. Catechesi biblica
In secondo luogo, abbiamo la Catechesi Biblica , dove i catecumeni venivano istruiti nella conoscenza della Sacra Scrittura. Tutto ciò avveniva in un quadro organizzato, perché l'accesso al testo scritturale era limitato, a causa della mancanza di tecnologia nel mondo, e coloro che sapevano leggere erano molto pochi. Senza contare che, solo a metà del IV secolo (367 d.C.), in una lettera pasquale di Sant'Atanasio di Alessandria (il Grande), troviamo la prima strutturazione completa e certificata dei Libri del Nuovo Testamento. Ai nostri giorni, potremmo dire che una continuazione della Catechesi Biblica si trova nel Canone di Sant'Andrea di Creta, che la Santa Chiesa legge durante il digiuno pasquale. Prima, nella prima settimana di Quaresima (dal lunedì al giovedì), e poi, per intero, il mercoledì della quinta settimana di Quaresima. Il Grande Canone di Sant'Andrea il Cretese sostituisce la catechesi che il vescovo impartiva nella Chiesa primitiva in determinate ore, cioè la terza ora del giorno (9:00). In questo modo, i candidati alla Santa Immunità (catecumeni) ricevevano l'insegnamento biblico e cominciavano a conoscere il cristianesimo.
3. Catechesi dogmatica
In terzo luogo, abbiamo la Catechesi Dogmatica , in cui viene spiegata la dottrina della fede: il Credo Niceno-Costantinopolitano (formulato dai Santi Padri, sotto l'ispirazione dello Spirito Santo, all'interno dei primi due Concili Ecumenici, Nicea 325 e Costantinopoli 381). Tuttavia, inizialmente, il Simbolo della Fede era liturgico e non dogmatico, poiché, al Battesimo, al catecumeno veniva chiesto: Credi in Dio, Padre Onnipotente? - Credo!……un'immersione… Credi in Gesù Cristo, Figlio di Dio, che nacque dallo Spirito Santo e dalla Vergine Maria, fu crocifisso sotto Ponzio Pilato, morì, risuscitò il terzo giorno dai morti e ascese al cielo e siede alla destra del Padre; Chi verrà a giudicare i vivi e i morti? - Credo!……un'altra immersione… Credi nello Spirito Santo e nella Santa Chiesa? - Credo!……un'altra immersione. Fu questo l'interrogatorio battesimale che rivelò la struttura trinitaria della confessione di fede – la regula fidei (Paul L. GAVRILYUK, Catechesi e catecumenato nei primi secoli della Chiesa, Casa editrice Doxologia, Iași, 2018, pp. 101-102).
In seguito, nel mezzo delle dispute cristologiche, il Simbolo della Fede acquisì uno status e una funzionalità dogmatici, proprio perché, attraverso di esso, la vera fede veniva preservata nella Santa Chiesa. E il vescovo interpretava il Simbolo della Fede, nei minimi dettagli, un'attività chiamata explanatio simboli. E prima del Santo Battesimo, al catecumeno veniva chiesto di recitare questo Simbolo della Fede, un'attività chiamata redittio simboli. Una volta ricevuto il Sacramento del Santo Battesimo, il catecumeno entrava nel Cristianesimo (diveneva membro vivo della Santa Chiesa), con lo status di neofita (persona che aveva abbracciato di recente una nuova religione – nel nostro caso, quella cristiana – abbandonando l'antica fede, o lo status di persona che non apparteneva ad alcuna religione).
4. Catechesi liturgica (mistagogica)
Solo allora, il neo-battezzato, insieme a tutti gli altri membri della comunità eucaristica (cristiani), può prendere parte alla quarta fase dell'insegnamento, chiamata Catechesi liturgica (mistagogica) . Qui, i cristiani vengono introdotti alla profondità della Santa Liturgia, così come ai Santi Misteri. Pertanto, la Catechesi liturgica (mistagogica) può essere ricevuta solo da coloro che hanno ricevuto il Sacramento del Santo Battesimo, il Sacramento della Cresima e il Sacramento della Santa Eucaristia (Santa Comunione). Solo se si è assaporata la ricchezza della Grazia dello Spirito Santo, attraverso l'esperienza dei misteri dell'iniziazione cristiana, l'uomo può comprendere le parole umane, che mirano a spiegare (il più possibile) la profondità dell'opera di Dio con noi, il Suo popolo (un buon esempio è la Catechesi mistagogica di San Cirillo di Gerusalemme).
Credito: ROARCH